传统向心性空间图式作为认知单元的“同化-调节”过程

向心性空间图式本质上是一种能够对外界刺激做出动态反应，并在持续的认知调节中实现自我重构的认知单元，同时在主体的空间营建实践中发挥着重要的参与性与引导性作用。

传统空间观念、人本需求与向心本能之间的联系

中国传统向心性的空间观念反映了人的本能需求，因此这种向心性的空间观并不随着主体社会属性的改变而改变。

满足向心本能的8种空间性能

“空间性能”指空间因具有某些特征从而拥有某种功能或效能得以满足人的某种需求，因此也是一种价值判断的结果。为了满足这三种向心本能，总结出了8种空间性能，分别是私密性、可达性、稳定性、包容性、复合性、公平性、识别性、参与性。

传统外部公共空间向心性空间形态的主导类型

人本尺度下的中国传统外部公共空间具有多种多样的功能与形态，单单是四合院这一种向心性空间就能衍生出不同的功能，例如住宅、寺院、祠堂、剧场等等典型的功能类型。这些功能类型总体上可以分为世俗性和神圣性两大类。前者涉及到人与“物”的互动，后者涉及到人与“神”的互动，“物”指自然或人造的物质空间资源，“神”则指佛像、祭坛、祖宗牌位等“神灵”的具象化身。而二者对人群的聚集作用也会带来的人与人之间的互动。

传统外部公共空间向心性空间形态的主导类型

传统外部公共空间的向心性形态类型首先可以分为主要体量统领周围和次要体量围绕周围两大类，前者称为占领型，后者称为围合型。

传统外部公共空间向心性空间图式的主导类型

在中国传统人本尺度外部公共空间中，中心、边界和领域共同构成了空间的基本结构。中心作为核心，提供了心理上的稳定感和象征意义；边界为空间提供了保护和限定功能，并在视觉上和象征上明确了空间的范围；领域则作为连接中心和边界的过渡区域，促进了社交互动和公共活动。

中心的局部几何特征经过组合所形成的不同传统外部向心性公共空间

中心作为全局几何特征的局部几何特征有各向同性、位置、尺度和开长度，而中心的不同局部几何特征经过一定的组合可以形成丰富多样的传统外部向心性公共空间。

边界的局部几何特征经过组合所形成的不同传统外部向心性公共空间

边界作为全局几何特征的局部几何特征有尺度、围合度、透明度和连续度，而边界的不同局部几何特征经过一定的组合也可以形成丰富多样的传统外部向心性公共空间。

传统聚落向心性空间图式历史溯源的三个方面

同人本尺度下传统外部公共空间类似，在早期聚落发展过程的上述四个阶段种，对于向心性空间图式历史溯源的探讨也可以从“人-人”关系、“人-物”关系和“人-神”关系三个方面展开。

传统聚落向心性空间形态的主导类型

传统聚落的向心性空间形态类型可以分为道路主导型和体量主导型两种。

传统聚落向心性形态的空间结构

在传统聚落中，向心性空间图式的空间结构包括中心，领域和边界三个部分，在传统聚落向心性形态类型的空间结构，中心对应着聚落的中心空间，领域对应着中心与边界之间的过渡空间，边界则对应着聚落的边界空间。

居住型聚落向心性形态的演变

在传统聚落中，随着现代主义的发展，功能逐渐成为空间的划分依据，城市按照不同的功能被划分为不同的街区，其中最普遍并且有代表性的则是以居住功能为主的居住街区。

中国古代城市的向心性形态

聚落是城市的萌芽阶段，而城市则脱胎于聚落。因此相比于传统的乡村型聚落，城市又可以称为城市型聚落。而在不同历史时期，向心性一直是中国传统城市最为重要的形态特征之一。

中国古代城市向心性形态的发展演变

当前对于具体的分期尚无统一定论，如果以城市物质形态的演变过程为出发点，可以发现上述研究关于中国传统城市形态的演变阶段大致可以达成如下共识：以宗庙、王宫为核心的松散结构；王城与郭城分立的大小城郭制；皇权主导下集中紧凑的严整格局；自由街巷式和自发生长的结构体系。

传统城市向心性形态的空间结构

围绕城市的中心，宏观上可以将城市分为核心区域、核心与边界间的过渡区域以及边界之外的区域。从次一级尺度上来看，每个区域内又很多不同的城市形态构成要素，例如城市中心往往由宫殿、府衙等权力机构、标志性建筑以及寺庙等宗教建筑组成。