传统寺庙建筑空间布局演变

佛教自印度传入中国以后，寺庙营建随着佛教的本土化及传播而经历了漫长的演变过程。早期的汉传佛寺空间布局是按印度佛寺（祇园精舍）形制建造，寺庙格局以塔为中心。东晋至南北朝时期，寺庙空间布局的发展分为两个阶段，以5世纪末为分界，前期仍旧延续东汉以来的“以佛塔为中心、四周环以匝房”的寺庙布局形式；后期的寺庙布局趋于复杂，典型布局为“前塔后殿式”格局。隋唐时期是中国式佛寺形制的定型期，寺庙空间格局定型为法度严整的中国传统宫殿建筑群形态。

传统山地寺庙“场地-空间”关键要素

对传统山地寺庙的场地与空间分别进行关键要素提取，场地环境分为地形地貌、水文条件、生物多样性和自然景观四个一级大类，每一大类里再分出对寺庙建筑的生成产生较大影响的要素形成二级分类，进而在每一个二级分类里再进一步细化成三级分类；建筑空间要素亦遵循上述逻辑进行分类提取。

传统山地寺庙场地环境要素解析

场地环境是一个由多种自然要素交织构成的复杂系统，各类要素并非孤立存在，而是相互关联、共同作用，构成了场地的基本特征与空间基底，对其分别进行解析，是理解场地综合特质的前提。

传统山地寺庙“场地-空间”关联性分析

对传统山地寺庙场地环境与建筑空间的关键要素进行关联性分析，可以发现，以上场地要素与空间要素之间均存在着直接或间接的影响关系，其中，地形地貌要素与建筑空间要素之间的相关性最强。

传统山地寺庙选址类型

根据山体地段位置，场地可分为山顶、山坡与山麓三种主要类型，山地寺庙在选址布局时不可避免地需要面对此三种基本位址关系，位于不同海拔区位的寺庙，其在应对高程变化、地表坡度、地质条件、微气候以及视觉通达度等环境要素时，所采取的空间应对策略具有内在的共通性与规律性。

传统山地寺庙组群布局的基本形式

针对传统山地寺庙的平面布局形态，可提炼出对称式、有机式与复合式三种主要类型。对称式布局是以一条明确的中轴线为基准，建筑单体沿轴线前后递进、左右均衡展开的经典范式。其核心在于通过严整的轴线序列与院落层级，营造庄重、肃穆的宗教礼制空间与等级秩序，充分反映了中国传统建筑文化的伦理观念；有机式布局摒弃了严格的轴线对称，转而强调建筑群体与复杂山地地形之间的动态适应与柔性契合。其形态自由灵活，常随等高线蜿蜒、转折或跌落，建筑单体依据功能需求和地形条件自由散置，形成一种“虽由人作，宛自天开”的有机整体；复合式布局是上述两种类型的结合体，通常在整体结构上保持一条主导轴线或核心秩序，以维持必要的礼仪性与整体感；同时在局部或非核心区域根据具体地形限制与功能需求，灵活采用自由有机的处理手法。这种布局策略兼具秩序性与灵活性，既能满足宗教建筑的仪式性要求，又能有效适应复杂的不规则地形，以实现功能与形式、秩序与自然之间的平衡。

传统山地寺庙组群方位朝向基本类型

中国传统寺庙建筑普遍采取宫殿、民居的坐北朝南方位传统，然而在山地环境下，则更多因循山形地势进行调整，出现了多样性的建筑朝向。但总体上看，绝大多数寺庙还是在坐北朝南的基础上进行的角度偏转，或为坐西北朝东南，或为坐东北朝西南。

利用地势高差的建筑空间营造

寺庙根据各自所处山地环境的具体情况进行建筑布置，获得了不同的空间节奏、视野范围和建筑天际轮廓线。

传统山地寺庙组群的当代转译方法

针对场所构建与形式变体两个视角，分别提出环境响应与路径提取、文脉挖掘与空间拓扑四种方法。具体而言，在场所构建方面，提出环境响应、因山构室与路径提取、抽象演绎两种方法；在形式变体方面，提出文脉挖掘、意向再现与空间拓扑、多维叠合两种方法。